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白佛言：世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。 相同心非同，莫以一窥全。 尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 六尘非实，著相是邪，莫往外求，心正即是！ ...釋達觀著：随缘自在 第五章 般若要解 《修行心法》 修行修心 离心则差 心是法体 法是心用 依教奉行 契入本心 善男女子 当发菩提 勤修三学 ...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
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著法求，不著僧求。”《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。如来法为身，但应观法性，法性非所见，彼亦不能知。”《无著论》云：“导师法为身故，以如为缘故，出生诸佛净身，此不可见，...思惟，名增上慢。此是佛法，此是辟支佛法，此是声闻法，作是思惟，名增上慢。此法应作，此法不应作，作是思惟，名增上慢。此是近法，此非近法，作是思惟，名增上慢。此是正道，此是邪道，作是思惟，名增上慢。疾当得...
周叔迦
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得以自在，生活不得自在就不能活用自己的生命，也就没有自己的人生了。 古德有云“释迦四十九年说法未曾说著一字”，何以如此?不见金刚经道：气若以色见我，以昔声求我，是人行邪道，不能见如来。”因知释迦...临济禅师语录讲话 惟觉撰述 心印笔记 〇 语录 只拟求佛，佛是名句，你还识驰求底么?三世十方佛祖出来，也只为求法，如今参学道流也只为求法，得法始了，未得法依前轮回五道。云何是法?法者是心法...
惟觉
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阿难回答以由见如来三十二相胜妙殊绝心生渴仰爱乐，因此从佛剃发出家。知此一语便见病根，为什么呢?因为见色相而生爱慕者正是妄想之心。故《金刚经》中说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。...略述自性清净如来藏 惟 定 一切众生皆有佛性，佛性即是如来藏性。此藏性无始以来，不生不灭，非空非有，毕竟常恒。从本以来性自具足恒沙妙用，超越一切名言对待。当体即是，动念即乖。如来藏本源自性清净...
惟 定
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的婆心。 有关观音的性别究竟为何呢？ “法无定相”，如《金刚经》中所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛菩萨并无男女之分，应以何身得度，就现何身而为说法，观音亦然。 在印度...40 香阁峙中峰，静观自在； 慈灯航彼岸，耿若常明。 这是台湾台南县白河镇碧云寺联。 观音的香阁峙立在中峰，好像在静静地向内观照清净本在的自性；观音的慈灯航向彼岸，耿耿之光，好像是常明的灯火...
不详
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净土，一土一如来。” 《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”所以智者大师说：“一色一香无非中道，或语或默终是禅。” 又有云：“一尘一佛国；一叶一释迦。”“华严世界所有尘，...宝藏岩楹联柱联译白\邱素云 壹 前言 民国八十六年七月初，暑假刚放，偶然看到报纸上报导台北市政府欲将住家附近的宝藏岩列为第一批市定古迹之一，又知道本寺是先民开垦台北盆地第一个兴建的观音庙，...
邱素云
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正八，７５０上） 又云： 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（大正八，７５２上） 以上诸说都是阐明实相观佛之义，在《观经》真身观的一段文里虽然没有作实相观的说明，但在谈到中品中生的...观无量寿佛经的观念法门 作者：向 学 法师 内容提要：念佛是修持佛法的重要法门之一，随着佛教在汉地的传入和发展，深深地影响着一代又一代的行者，尤其弘扬弥陀净土的经典传入之后，经热衷于此法门诸德的...
向 学 法师
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最早出处就是袁宏道在《金刚证果引》中提到的： 经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”又云：“有能受持诵读，若供养者，其福德不可思议。”夫供养是以色见也，诵读是以声求也。色见声求，大...作者简介】赵伟，（1973—），男，山东青岛人，南开大学文学院中文系博士生，主要从事宗教思想与文学研究。 【内容提要】“狂禅”一词在晚明及以后尤其在清代，屡屡被提起，它包含两层含义：其一是指唐宋以来的...
赵伟
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是人行邪道，不能见如来。”又说，“离一切诸相，即名为佛。”又说，“如来者无所从来，亦无所去，故名如来。”《维摩经》说，“我观如来，前际不来，后际不去，今际不住。”这样说来，一切所谓佛和佛国，都是假的，... 净土教徒造了许多记载报应的书，这种书名是不值得一提的。从这些造书人的思想看来，佛教的罪恶主要是对恶人起助恶作用。譬如某书记唐僧雄俊，生时无恶不作，唐代宗大历年间，阎罗王判他入地狱。雄俊大声反对说...
不详
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四句：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。玄奘译本为：“诸以色观我，以音声寻我，彼生履邪断，不能当见我。应观佛法性，即导师法身。法性非所识，故彼不能...就是在行邪道，即偏离了体悟如来的正确途径，这样的人永远也认识不到如来佛。那么，到底应该如何认识如来呢?有相之佛非真佛，而真佛又是谁呢?对此，罗什译本未作说明。玄奘译本的后四句正好解决了这一难题。它明确...
李利安
佛学论文|因明|五明
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